岁星渐高赠王伯紞进士
古诗原文
镇星不动天中央。
荧惑退舍太白敛昼芒,
南斗尚尔云微茫。
有美一人被褐裳,
思君思乡垂十霜。
馺娑骀荡气郁苍,
王屋石室岌相望。
愿陪先驱弧四张,
岁星辅日照八极,
还种祭田汾水阳。
白话译文
木星渐渐升高,辰星闪耀光芒,土星静驻于天穹中央。火星退避,金星收敛了白昼的锋芒,南斗星仍隐约可见,云气微茫。有一位俊美之人,身着粗布衣衫,思念你、思念故乡已近十年。在馺娑、骀荡等神山之间,气息郁结苍茫,王屋山与石室山巍然相对。我愿追随你为先驱,张弓射向四方,愿木星辅佐太阳照耀八方极远之地,归来后在汾水之阳耕种祭田。
注释
- 辰星:水星。
- 镇星:土星。
- 荧惑:火星,主灾异。
- 太白:金星,又称启明、长庚。
- 南斗:南方七宿之一,主寿命与爵禄。
- 被褐裳:穿着粗布衣,喻指贫寒或隐士。
- 馺娑、骀荡:传说中仙山名,象征高远之境。
- 王屋石室:王屋山与石室山,道教名山,象征隐逸与修道之地。
- 弧四张:张弓射四方,喻志在四方或辅佐大业。
- 汾水阳:汾水之北,古为祭祀与农耕之地。
诗人信息
王逢
元诗人
王逢,字原吉,号最闲园,又号梧溪子,元末明初著名诗人、学者,江苏江阴人。
生于元大德十年(1306年),卒于明洪武二十二年(1389年),历经元明易代之变,一生以遗民自居,坚守气节,不仕明朝,隐居乡里,以诗文自娱,教授生徒。
王逢早年受业于名儒,学问渊博,尤精于诗,其诗风沉郁苍凉,多感时伤世、怀古忧民之作,尤擅七言律诗,语言凝练,意境深远。
其诗内容广泛,既有对元末社会动荡、民生疾苦的深刻描绘,也有对故国旧事的追思与哀悼,更不乏寄情山水、抒写隐逸情怀的篇章。
代表作《梧溪集》七卷,为其诗文集,收录了大量反映时代变迁与个人心志的佳作,被后人誉为“元季一大家”。
王逢在文学上以“宗唐得古”为宗旨,推崇杜甫、刘禹锡、李商隐等唐代诗人,强调诗歌的社会功能与道德担当,其诗风兼具杜诗之沉郁与晚唐之婉约,在元末诗坛独树一帜。
他与同时代的杨维桢、倪瓒等人有诗文交往,虽不属主流文学集团,但其作品因真挚情感与深厚学养而广受推崇。
历史地位上,王逢被视为元末遗民诗人的代表人物之一,其诗文不仅记录了易代之际士人的精神困境与文化坚守,也体现了江南文人在乱世中的道德选择与艺术追求。
清代四库馆臣评价其“诗格高华,意致深婉”,《梧溪集》被收入《四库全书》,影响深远。
王逢以其高洁品格与卓越诗才,在中国文学史上占据重要一席,是研究元明之际文学与思想变迁不可或缺的重要人物。
诗歌赏析
全诗以星象起兴,借天文之象喻人事之志,气势恢宏。前四句描绘星宿运行,暗含时局变迁与天道秩序;中间转入对友人的思念与赞颂,突出其高洁品格与久羁之悲;结尾抒发愿追随友人、共图大业、归隐祭祀之志,情感真挚,意境高远。