岁星渐高赠王伯紞进士

王逢 元代诗词

古诗原文

岁星渐高辰星光,
镇星不动天中央。
荧惑退舍太白敛昼芒,
南斗尚尔云微茫。
有美一人被褐裳,
思君思乡垂十霜。
馺娑骀荡气郁苍,
王屋石室岌相望。
愿陪先驱弧四张,
岁星辅日照八极,
还种祭田汾水阳。

白话译文

木星渐渐升高,辰星闪耀光芒,土星静驻于天穹中央。火星退避,金星收敛了白昼的锋芒,南斗星仍隐约可见,云气微茫。有一位俊美之人,身着粗布衣衫,思念你、思念故乡已近十年。在馺娑、骀荡等神山之间,气息郁结苍茫,王屋山与石室山巍然相对。我愿追随你为先驱,张弓射向四方,愿木星辅佐太阳照耀八方极远之地,归来后在汾水之阳耕种祭田。

词语解释
哲理思考
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注释

词语解释
- 岁星:木星,古代认为其十二年绕天一周,主吉凶。
- 辰星:水星。
- 镇星:土星。
- 荧惑:火星,主灾异。
- 太白:金星,又称启明、长庚。
- 南斗:南方七宿之一,主寿命与爵禄。
- 被褐裳:穿着粗布衣,喻指贫寒或隐士。
- 馺娑、骀荡:传说中仙山名,象征高远之境。
- 王屋石室:王屋山与石室山,道教名山,象征隐逸与修道之地。
- 弧四张:张弓射四方,喻志在四方或辅佐大业。
- 汾水阳:汾水之北,古为祭祀与农耕之地。
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诗人信息

王逢

元诗人

王逢,字原吉,号最闲园,又号梧溪子,元末明初著名诗人、学者,江苏江阴人。

生于元大德十年(1306年),卒于明洪武二十二年(1389年),历经元明易代之变,一生以遗民自居,坚守气节,不仕明朝,隐居乡里,以诗文自娱,教授生徒。

王逢早年受业于名儒,学问渊博,尤精于诗,其诗风沉郁苍凉,多感时伤世、怀古忧民之作,尤擅七言律诗,语言凝练,意境深远。

其诗内容广泛,既有对元末社会动荡、民生疾苦的深刻描绘,也有对故国旧事的追思与哀悼,更不乏寄情山水、抒写隐逸情怀的篇章。

代表作《梧溪集》七卷,为其诗文集,收录了大量反映时代变迁与个人心志的佳作,被后人誉为“元季一大家”。

王逢在文学上以“宗唐得古”为宗旨,推崇杜甫、刘禹锡、李商隐等唐代诗人,强调诗歌的社会功能与道德担当,其诗风兼具杜诗之沉郁与晚唐之婉约,在元末诗坛独树一帜。

他与同时代的杨维桢、倪瓒等人有诗文交往,虽不属主流文学集团,但其作品因真挚情感与深厚学养而广受推崇。

历史地位上,王逢被视为元末遗民诗人的代表人物之一,其诗文不仅记录了易代之际士人的精神困境与文化坚守,也体现了江南文人在乱世中的道德选择与艺术追求。

清代四库馆臣评价其“诗格高华,意致深婉”,《梧溪集》被收入《四库全书》,影响深远。

王逢以其高洁品格与卓越诗才,在中国文学史上占据重要一席,是研究元明之际文学与思想变迁不可或缺的重要人物。

诗歌赏析

全诗以星象起兴,借天文之象喻人事之志,气势恢宏。前四句描绘星宿运行,暗含时局变迁与天道秩序;中间转入对友人的思念与赞颂,突出其高洁品格与久羁之悲;结尾抒发愿追随友人、共图大业、归隐祭祀之志,情感真挚,意境高远。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代社会动荡,科举时废时兴,士人仕途多艰。王逢为元明之际遗民诗人,此诗赠予进士王伯紞,或作于元季乱世,表达对友人仕隐抉择的关切,亦寄寓自身对理想政治与精神归宿的向往。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用比兴手法,以星象象征时局与人格;语言古雅凝练,意象雄奇;结构上由天及人,由思及志,层层递进;融合道家仙山意象与儒家济世情怀,体现元诗特有的沉郁与超逸并存之风。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达对友人王伯紞的深切思念与敬仰,赞其虽处贫寒而志节高洁;抒发愿追随友人共辅明时、建功立业,最终归隐田园、祭祀先人的理想,体现士人在乱世中仕隐两难的精神追求与家国情怀。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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