武德年间兴起，国运初开，文治太平将近百年。然而边隅之地早已难以安宁，四方边境于是战乱频仍。朝廷早早举行朝会，授予专征之权。冯异、岑彭般的人才并出，李广般勇将争先效命。您途经延陵古邑，星象对应左辖之位。声名显赫于宰相之位，虚位以待于紫宫之前。千匹汗血宝马，两军壮士踊跃。帐外有龙守护宝剑，城头拂晓虎旗飞扬。扫除齐地琴瑟之音，亲身参与楚地宴饮。慧山如屏列于郊野，震泽如镜映照天空。军中刁斗警戒，战后田野重耕。白骨不再暴露，炊烟重新升起。插羽急报归于闲署，封泥诏书安抚边疆。军阵催动画鼓，士气如蜂群涌动，楼船列阵。旧政如霜般严明，新安素来偏远。此地曾感蜃精之梦，帝子或遇神仙。漆叶如云密布令人羞愧，茶花如雪艳丽令人嫉妒。学堂遍布，冠盖云集。邹鲁礼乐之风盛行，瓯越蛮俗逐渐改变。近来赋税繁重，又逢战乱。官府供给粮饷，百姓讴歌传颂。您如吴祐般屯田安民，如汉文翁般总揽教化。裴度将归隐，羊祜可卧治。鼎彝之器今日显赫，布衣之士屡次周旋。小阁中烹牛设宴，长楸下试鹘练拳。您熟读王融《五杂俎》，精通孙武十三篇。华夏残破于河汴，神州巍然存于蓟燕。除敌仅如灭蚋蠓，傲视群敌如鲸鳣。我言虽拙，姑且陈说；高义不可捐弃。尚忧君事，若有疏漏，愿寄麦光笺以达。
元诗人
王逢，字原吉，号最闲园，又号梧溪子，元末明初著名诗人、学者，江苏江阴人。
生于元大德十年（1306年），卒于明洪武二十二年（1389年），历经元明易代之变，一生以遗民自居，坚守气节，不仕明朝，隐居乡里，以诗文自娱，教授生徒。
王逢早年受业于名儒，学问渊博，尤精于诗，其诗风沉郁苍凉，多感时伤世、怀古忧民之作，尤擅七言律诗，语言凝练，意境深远。
其诗内容广泛，既有对元末社会动荡、民生疾苦的深刻描绘，也有对故国旧事的追思与哀悼，更不乏寄情山水、抒写隐逸情怀的篇章。
代表作《梧溪集》七卷，为其诗文集，收录了大量反映时代变迁与个人心志的佳作，被后人誉为“元季一大家”。
王逢在文学上以“宗唐得古”为宗旨，推崇杜甫、刘禹锡、李商隐等唐代诗人，强调诗歌的社会功能与道德担当，其诗风兼具杜诗之沉郁与晚唐之婉约，在元末诗坛独树一帜。
他与同时代的杨维桢、倪瓒等人有诗文交往，虽不属主流文学集团，但其作品因真挚情感与深厚学养而广受推崇。
历史地位上，王逢被视为元末遗民诗人的代表人物之一，其诗文不仅记录了易代之际士人的精神困境与文化坚守，也体现了江南文人在乱世中的道德选择与艺术追求。
清代四库馆臣评价其“诗格高华，意致深婉”，《梧溪集》被收入《四库全书》，影响深远。
王逢以其高洁品格与卓越诗才，在中国文学史上占据重要一席，是研究元明之际文学与思想变迁不可或缺的重要人物。
全诗三十韵，结构严谨，气势恢宏。前段追述国运兴衰与战乱背景，中段描绘黑黑左丞赴任途中的威仪与地方治理，后段赞其文韬武略、德政惠民，末以自谦与寄望作结。语言典雅，用典密集，对仗工整，音韵铿锵，体现元代士大夫对理想官员的期许。