浦东女
古诗原文
浦东编户长暇嗟。
丁男殉俗各出赘,
红女不暇亲桑麻。
鹁鸠呼雨楝花紫,
大头饮香胜小米。
一方青布齐裹头,
赤脚踏车争卷水。
水低岸高力易歇,
及水上田愁漏缺。
谷种看如瓜子金,
野鸦不衔田鼠窃。
黄草衣薄风披披,
日色照面苍烟姿。
南邻北伴更贫苦,
糠纥糜粉随朝齑。
阿{弥女}送茶相向语,
巨室新为州府主。
妻拜夫人婢亦荣,
绣幰朱轮照乡土。
羊牛下来鸡欲栖,
汪汪泪眼数行啼。
女自身长苦非一,
归路白杨斑竹西。
白话译文
浦东的豪门大户生活极其奢华,而普通百姓却常常因生计而叹息。男子为习俗所迫纷纷入赘他乡,女子也无暇从事传统的采桑织麻。布谷鸟在楝花盛开的紫色时节呼唤着春雨,贫苦人家喝着比小米还香的粗茶。她们用一块青布整齐地裹着头,光着脚奋力踏车提水灌溉。因地势低洼、田岸高耸,提水容易力竭,好不容易把水引上田,又担心渠道渗漏。谷种珍贵如瓜子般黄金,连野鸦都不叼,田鼠也难偷窃。她们穿着单薄的黄草衣,在寒风中瑟瑟发抖,阳光照在脸上,映出苍老憔悴的烟色容颜。南邻北舍的乡亲更加贫苦,只能以糠麸、碎米磨粉作粥,当作每日的早餐。一位少女(阿弥女)送茶时与人交谈,说本地豪门新近升任州府之主。他的妻子被封为夫人,连婢女也跟着荣耀,乘坐着绣有纹饰的车子、朱红色的车轮,光耀乡里。傍晚牛羊归圈,鸡也欲栖,少女却泪流不止,哀伤地哭泣。她一生苦难无数,归家的路上只见白杨萧萧、斑竹依依。
注释
- 编户:编入户籍的平民百姓。
- 丁男:成年男子。
- 出赘:男子入赘女方家庭,元代江南有此习俗。
- 红女:指从事纺织的妇女。
- 楝花:楝树之花,春末夏初开放,紫色。
- 大头:可能指某种粗茶或代用饮品。
- 卷水:提水灌溉,指踏水车引水。
- 糠纥糜粉:糠麸、碎米磨成的粗劣食物。
- 朝齑:早晨的腌菜或粗食,泛指贫苦饮食。
- 阿{弥女}:少女,可能为“阿弥”之合称,或方言称呼。
- 绣幰朱轮:装饰华丽的车子,象征富贵。
- 白杨斑竹:象征哀伤与离别,古诗中常见意象。
诗人信息
王逢
元诗人
王逢,字原吉,号最闲园,又号梧溪子,元末明初著名诗人、学者,江苏江阴人。
生于元大德十年(1306年),卒于明洪武二十二年(1389年),历经元明易代之变,一生以遗民自居,坚守气节,不仕明朝,隐居乡里,以诗文自娱,教授生徒。
王逢早年受业于名儒,学问渊博,尤精于诗,其诗风沉郁苍凉,多感时伤世、怀古忧民之作,尤擅七言律诗,语言凝练,意境深远。
其诗内容广泛,既有对元末社会动荡、民生疾苦的深刻描绘,也有对故国旧事的追思与哀悼,更不乏寄情山水、抒写隐逸情怀的篇章。
代表作《梧溪集》七卷,为其诗文集,收录了大量反映时代变迁与个人心志的佳作,被后人誉为“元季一大家”。
王逢在文学上以“宗唐得古”为宗旨,推崇杜甫、刘禹锡、李商隐等唐代诗人,强调诗歌的社会功能与道德担当,其诗风兼具杜诗之沉郁与晚唐之婉约,在元末诗坛独树一帜。
他与同时代的杨维桢、倪瓒等人有诗文交往,虽不属主流文学集团,但其作品因真挚情感与深厚学养而广受推崇。
历史地位上,王逢被视为元末遗民诗人的代表人物之一,其诗文不仅记录了易代之际士人的精神困境与文化坚守,也体现了江南文人在乱世中的道德选择与艺术追求。
清代四库馆臣评价其“诗格高华,意致深婉”,《梧溪集》被收入《四库全书》,影响深远。
王逢以其高洁品格与卓越诗才,在中国文学史上占据重要一席,是研究元明之际文学与思想变迁不可或缺的重要人物。
诗歌赏析
本诗以对比手法描绘元代浦东地区贫富悬殊的社会现实。前八句写底层女子辛勤劳作、生活困苦,中间八句写她们在恶劣自然条件下艰难耕作,后八句通过“阿弥女”之口引出豪门的显赫与荣耀,最终以少女泪眼归家作结,形成强烈反差。全诗语言质朴,情感深沉,具现实主义色彩。
创作背景
艺术特色
2. 细节生动:“赤脚踏车”“黄草衣薄”“糠糜随齑”等细节真实感人。
3. 意象象征:“白杨”“斑竹”渲染哀伤氛围,“谷种如瓜子金”突出珍贵与脆弱。
4. 语言质朴:多用白描,不加雕饰,体现元诗写实风格。
5. 结构严谨:由景入事,由事及人,层层推进,结尾以泪眼收束,余韵悠长。