听郑廷美弹琴

王逢 元代诗词

古诗原文

画阑月照芙蓉霜,
博山水暖蔷薇香。
石屏石几青黛光,
郑乡君子琴中堂。
榴裙蕙带辞罗洞,
玉佩珠璎脱飞鞚。
何处春深云满林,
小巢并语梧花凤。
君不见湘灵鼓瑟湘江浒,
苦竹祠荒愁暮雨。
遗音一听增感伤,
使我无言重怀古。
重怀古,
鸡喔喔。
明星烂熳东城角,
谁家尚奏桑间乐?

白话译文

月光洒在雕栏上,映照着如霜的芙蓉花;博山炉中暖烟袅袅,蔷薇香气弥漫。石屏与石几泛着青黛色的光泽,郑乡君子在堂中抚琴。她身着榴红裙、蕙草腰带,辞别罗洞仙境;玉佩珠饰卸下,马缰松开。不知何处春意正浓,云深林密,小巢中梧桐花上的凤凰双双低语。你不见湘水边湘灵鼓瑟,苦竹祠荒芜,暮雨愁人。那遗世之音一听便令人感伤,使我默默无言,再度怀想古人。再度怀古啊,鸡鸣声声。启明星闪耀在东城角,是谁家还在演奏那靡靡的桑间之乐?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 画阑:雕饰精美的栏杆。
- 博山:博山炉,古代焚香用的香炉,形似海上仙山。
- 郑乡君子:指郑廷美,诗人称其来自郑地,品德高雅。
- 榴裙蕙带:形容女子服饰华美,借指弹琴者。
- 罗洞:传说中仙女所居之地,此处喻指超凡之境。
- 玉佩珠璎:华美的佩饰,象征高洁身份。
- 飞鞚:疾驰的马缰,喻尘世羁绊。
- 梧花凤:传说中栖息于梧桐花上的神鸟,象征高洁之士。
- 湘灵:湘水女神,善鼓瑟,其声哀怨。
- 苦竹祠:湘妃祠,祭祀舜帝二妃娥皇、女英,位于湘水畔。
- 桑间乐:指靡靡之音,源自“桑间濮上”,喻淫邪之乐。
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诗人信息

王逢

元诗人

王逢,字原吉,号最闲园,又号梧溪子,元末明初著名诗人、学者,江苏江阴人。

生于元大德十年(1306年),卒于明洪武二十二年(1389年),历经元明易代之变,一生以遗民自居,坚守气节,不仕明朝,隐居乡里,以诗文自娱,教授生徒。

王逢早年受业于名儒,学问渊博,尤精于诗,其诗风沉郁苍凉,多感时伤世、怀古忧民之作,尤擅七言律诗,语言凝练,意境深远。

其诗内容广泛,既有对元末社会动荡、民生疾苦的深刻描绘,也有对故国旧事的追思与哀悼,更不乏寄情山水、抒写隐逸情怀的篇章。

代表作《梧溪集》七卷,为其诗文集,收录了大量反映时代变迁与个人心志的佳作,被后人誉为“元季一大家”。

王逢在文学上以“宗唐得古”为宗旨,推崇杜甫、刘禹锡、李商隐等唐代诗人,强调诗歌的社会功能与道德担当,其诗风兼具杜诗之沉郁与晚唐之婉约,在元末诗坛独树一帜。

他与同时代的杨维桢、倪瓒等人有诗文交往,虽不属主流文学集团,但其作品因真挚情感与深厚学养而广受推崇。

历史地位上,王逢被视为元末遗民诗人的代表人物之一,其诗文不仅记录了易代之际士人的精神困境与文化坚守,也体现了江南文人在乱世中的道德选择与艺术追求。

清代四库馆臣评价其“诗格高华,意致深婉”,《梧溪集》被收入《四库全书》,影响深远。

王逢以其高洁品格与卓越诗才,在中国文学史上占据重要一席,是研究元明之际文学与思想变迁不可或缺的重要人物。

诗歌赏析

全诗以清丽意象开篇,描绘月夜琴堂的幽雅氛围,继而通过神话意象与历史典故,将琴音与湘灵鼓瑟相联,营造出空灵而哀婉的意境。诗人由听琴引发怀古之思,借古讽今,表达对当下世风日下、雅乐衰微的忧虑。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

元代社会动荡,文人多怀才不遇,寄情琴酒。王逢身处元明之际,感时伤世,常借古抒怀。此诗作于听郑廷美弹琴之时,借琴音追溯古乐之正,反思现实之音,寄托对文化衰微的忧思。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 意象典雅:融合月、霜、芙蓉、博山炉、石屏等意象,营造清幽意境。
2. 用典精当:借湘灵鼓瑟、梧花凤等典故,深化琴音的历史厚重感。
3. 对比鲜明:以古乐之哀婉对比“桑间乐”之靡靡,凸显批判意味。
4. 结构跌宕:由景入情,由听琴至怀古,终以诘问收束,情感层层递进。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过听琴引发对古乐的追慕与对现实的批判,表达对雅乐沦丧、世风日下的深切忧虑,寄托诗人对高洁人格与文化正统的坚守与呼唤。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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