苏武慢·试问禅关
古诗原文
参求无数,
往往到头几老。
磨砖作镜,
积雪为粮,
迷了几多年少。
毛吞大海,
芥纳须弥,
乘色头陀微笑。
悟时超十地三乘,
凝滞四生六道。 谁听得绝想岩前,
无阴树下,
杜宇一声春古。
曹溪路险,
鹫岭云深,
此处故人音杳。
千丈冰崖、
五叶莲开,
古殿帘垂香袅。
那时节,
识破源流,
便见龙王三宝。 取自元彭致中编集《鸣鹤馀音》,
底本出处《正统道藏》。
作者冯尊师。
原文为: 试问禅关,
参求无数,
往往到头几老。
磨砖作镜,
积雪为粮,
迷了几多年少。
毛吞大海,
芥纳须弥,
乘色头陀微笑。
悟时超、
十地三乘,
凝滞四生六道。 谁听得、
绝相岩前,
无阴树下,
杜宇一声春古。
曹溪路险,
鹫岭云深,
此处故人音窅。
千丈冰崖、
五叶莲开,
古殿帘垂香袅。
免葛藤丛里,
婆娑游子,
梦魂颠倒。
白话译文
试问那参禅悟道的关卡,多少人苦苦追寻,耗尽一生却到老无成。如同磨砖作镜、积雪为粮,白白耽误了多少青春年少。佛法广大,可纳须弥于芥子,高僧微笑间已见真谛。一旦开悟,便能超越十地三乘,摆脱四生六道的轮回。
有谁能在绝想岩前、无阴树下,听见杜鹃一声啼鸣,唤醒千古春梦?曹溪之路险峻,鹫岭云雾深重,昔日故人已音信杳然。待到千丈冰崖之上,五叶莲花盛开,古殿帘幕低垂,香烟袅袅,那时才真正识破佛法源流,得见龙王所护持的佛法三宝。
注释
- 磨砖作镜:比喻徒劳无功,典出《景德传灯录》马祖道一故事。
- 积雪为粮:形容苦修,亦指无实际成效。
- 毛吞大海,芥纳须弥:佛教用语,形容佛法广大,小中见大,须弥山可藏于芥子。
- 乘色头陀:指高僧,头陀为苦行僧,乘色指超越色相。
- 十地三乘:佛教修行阶位,十地为菩萨修行十阶,三乘为声闻、缘觉、菩萨。
- 四生六道:佛教轮回观念,四生指胎、卵、湿、化;六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
- 绝想岩、无阴树:象征清净无染的修行境界。
- 杜宇:杜鹃鸟,啼声哀切,常喻思归或觉醒。
- 曹溪:禅宗六祖慧能弘法之地,代指禅宗正脉。
- 鹫岭:灵鹫山,释迦牟尼说法之地,代指佛法圣地。
- 五叶莲开:喻禅宗五家(临济、曹洞、沩仰、云门、法眼)兴盛。
- 龙王三宝:指佛法僧三宝,传说龙王护持佛法。
诗人信息
吴承恩
明代诗人
吴承恩,字汝忠,号射阳山人,明代著名文学家,约生于明弘治十三年(1500年),卒于明万历十年(1582年),祖籍淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)。
他出身于一个由文入商的家庭,自幼聪慧,博览群书,尤好野史、志怪小说,对神话传说和民间故事有浓厚兴趣。
吴承恩早年屡试不第,直到嘉靖二十三年(1544年)才补为岁贡生,后曾任浙江长兴县丞等低级官职,因官场不得志,不久辞官归隐,专心著述。
吴承恩一生著述颇丰,但真正使他名垂青史的,是长篇神魔小说《西游记》。
该书以唐代高僧玄奘西行取经的历史事件为蓝本,融合佛教、道教、民间信仰及大量神话传说,塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧等经典文学形象,通过奇幻的叙事和讽刺的笔法,深刻揭示了社会现实、人性弱点与宗教哲理。
《西游记》不仅情节生动、语言幽默,而且结构宏大、想象瑰丽,被誉为中国古典小说四大名著之一,也是世界文学史上最具影响力的神魔小说之一。
除《西游记》外,吴承恩还著有《射阳先生存稿》四卷,收录其诗文作品,风格清雅,抒发性情,亦具史料价值。
此外,他可能还参与过地方志与杂剧的创作,但多已散佚。
吴承恩在文学史上的地位极为重要。
他不仅是中国神魔小说的集大成者,更以《西游记》开创了中国长篇幻想小说的新范式,对后世小说、戏曲、曲艺、影视等艺术形式产生了深远影响。
其作品中蕴含的自由精神、反抗意识与人文关怀,超越了时代局限,具有普遍的文化意义。
他被后世尊为中国古典小说的巨匠之一,《西游记》也被翻译成数十种语言,传播至世界各地,成为中华文化的重要象征。
尽管吴承恩生前并未获得显赫声名,但其身后影响深远,被公认为明代最杰出的小说家之一,也是中国文化史上最具代表性的文学人物之一。
诗歌赏析
全词以禅理为纲,借佛典意象层层推进,从修行之难到顿悟之喜,结构严谨,意境深远。语言凝练,多用对仗与典故,既有哲理深度,又具诗意美感。