岳王坟
古诗原文
身危亦自甘。
九原人不返,
万壑气长寒。
岂恨藏弓早,
终知借剑难。
吾生非壮士,
于此发冲冠。
白话译文
国家的耻辱尚未洗雪,即使自身处境危险也心甘情愿。九泉之下的英魂无法归来,千山万壑间英气长存而寒意不绝。哪里是怨恨功臣被诛杀得太早,终究明白想要借剑复仇是多么艰难。我此生并非豪壮之士,但面对此情此景也不禁怒发冲冠。
注释
- 九原:指墓地,代指岳飞等忠臣埋骨之处。
- 藏弓:典出“鸟尽弓藏”,喻功臣被弃或遭杀害。
- 借剑:化用“借剑杀人”或“借他人之力复仇”之意,此处指为岳飞复仇、伸张正义之难。
- 发冲冠:形容极度愤怒,典出《史记·廉颇蔺相如列传》“怒发上冲冠”。
诗人信息
唐顺之
明朝诗人
唐顺之,字应德,号荆川,明代著名文学家、学者、抗倭名将,生于1507年,卒于1560年,江苏武进(今常州)人。
他出身书香门第,自幼聪颖,博览群书,嘉靖八年(1529年)会试第一,授翰林编修,后历任兵部主事、吏部郎中、右佥都御史等职。
唐顺之不仅文才出众,且心系国事,曾亲临东南沿海抗击倭寇,整顿海防,功勋卓著,是少有的文武兼资之士。
在文学上,唐顺之是嘉靖年间“唐宋派”的核心代表人物之一,主张“文以载道”,反对当时盛行的复古模拟之风,提倡取法唐宋古文,强调文章应有真情实感和实用价值。
他推崇韩愈、欧阳修、曾巩等唐宋大家,强调“本色”与“自得”,对当时文坛的浮靡文风提出批判,推动了明代散文的革新。
其文章结构严谨,语言简洁有力,兼具思想深度与艺术感染力。
代表作有《荆川先生文集》,其中《信陵君救赵论》《竹溪记》《答茅鹿门知县书》等文广为传诵,尤其《答茅鹿门知县书》系统阐述其文学主张,被视为唐宋派文论的重要文献。
唐顺之在经学、史学、兵学、天文、算数等方面皆有造诣,体现出明代士人“实学”精神的典范。
他治学严谨,注重经世致用,其学术思想对后世实学发展有一定影响。
历史地位上,唐顺之被视为明代中期文学由复古转向性灵的重要过渡人物。
他既承继了前七子的复古理想,又开启了后来公安派、竟陵派重视个性与性灵的先声。
其文学理论与创作实践对晚明散文发展具有承前启后的作用。
同时,其抗倭功绩与清廉刚直的品格,也使他在历史上享有“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”的高度评价。
唐顺之被后世尊为“荆川先生”,与归有光并称“唐归”,是明代散文史上的重要大家,在中国文学史上占有不可忽视的地位。
诗歌赏析
全诗情感沉郁悲愤,语言简练而意蕴深远。诗人借凭吊岳王坟,抒发对忠臣蒙冤的痛惜与对国耻未雪的忧愤。后两句以自谦之语反衬激愤之情,使情感表达更为强烈。