远师

白居易 唐朝 唐代诗词

古诗原文

东宫白庶子,
南寺远禅师。
何处遥相见,
心无一事时。

白话译文

我是东宫的白居易,你是南寺的远禅师。
我们虽相隔遥远,难以谋面,
但若能心灵相通,便是在无牵无挂、心无杂念之时,自然得以相见。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **东宫白庶子**:指白居易自己。白居易曾任太子左赞善大夫,属东宫属官,故称“东宫白庶子”(“庶子”为古代官职名,此处为谦称)。
2. **南寺远禅师**:指南寺中一位法号“远”的禅师。唐代佛教盛行,南寺可能指洛阳或长安南郊某座寺庙,禅师为禅宗高僧。
3. **遥相见**:并非指实际见面,而是指精神上的沟通与共鸣。
4. **心无一事时**:指内心清净、无欲无求、放下执念的境界。禅宗强调“无念为宗”,此句暗合禅理,表示唯有在空明心境中,才能真正与高僧“相见”。
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诗人信息

白居易

唐朝诗人

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又被称为诗魔,是唐朝著名的文学家、政治家和诗人。

白居易出生于唐代宗大历七年(772年),河南新郑(今河南省新郑市)人,出身于官宦世家。

生平:

白居易自幼聪明好学,15岁时便有诗名。

他于唐德宗贞元十六年(800年)中进士,历任翰林学士、左拾遗等职。

后来因直言进谏触怒权贵,被贬为江州司马。

此后,他历任苏州、杭州等地刺史,直至唐武宗会昌二年(842年)退休,晚年隐居洛阳,以诗酒自娱。

文学成就:

白居易是唐代文学的代表人物之一,他的诗歌以平易近人、通俗易懂著称,被誉为“诗魔”。

他的诗歌题材广泛,包括政治、社会、民生、风景等方面,既有深刻的社会批判精神,也有优美的自然描绘。

他的诗歌风格独特,语言通俗,内容深刻,具有强烈的现实主义色彩。

他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》等。

历史地位:

白居易在中国文学史上占有重要地位。

他与元稹并称“元白”,是唐代新乐府运动的代表人物之一。

他的诗歌不仅在当时广受欢迎,而且对后世文人也产生了深远的影响。

他的诗歌被后人广泛传诵,被誉为“诗史”,在中国文学史上具有不可替代的地位。

诗歌赏析

此诗语言简练,意境深远,仅二十字便勾勒出诗人与禅师的遥隔与心灵的契合。前两句以空间对仗开篇,“东宫”对“南寺”,“白庶子”对“远禅师”,一官一僧,一俗一禅,形成鲜明对照,暗示身份与处境的差异。后两句笔锋一转,由外在空间的“遥”转入内心境界的“无”,提出“心无一事时”方可相见的禅意哲理。全诗由实入虚,由形入神,体现了白居易晚年深受禅宗影响的思想转变。其情感含蓄而深沉,表达了对超脱尘俗、追求心灵自由的向往。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于白居易晚年,约在唐宪宗元和末年或穆宗时期(820年前后)。此时白居易因直言进谏遭贬,历任江州司马、忠州刺史,后虽回朝任职,但宦海沉浮使其渐生退隐之心。他信奉佛教,尤好禅理,与多位高僧往来密切,常参禅论道,追求内心的安宁。本诗即是他与南寺远禅师书信或思想交流后的感悟之作,反映了中唐士大夫在政治失意后转向佛禅寻求精神寄托的时代风气。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **对仗工整**:首联“东宫”对“南寺”,“白庶子”对“远禅师”,空间与人物相对,工整而不呆板。
2. **以禅入诗**:将禅宗“心性本净”“不立文字”的思想融入五言绝句,言简意赅,余味无穷。
3. **虚实相生**:前两句写实(身份、地点),后两句写虚(心灵、境界),由实入虚,层层递进。
4. **白描手法**:语言朴素自然,不事雕琢,却蕴含深意,体现白居易“老妪能解”又“深于禅理”的独特诗风。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗表达了诗人对精神超越的追求。在世俗纷扰、身份隔阂的背景下,真正的“相见”不在于物理距离的远近,而在于心灵的契合与境界的相通。唯有在“心无一事”的澄明心境中,才能实现与高僧、与佛理的真正对话。全诗倡导一种超脱物欲、回归本心的生活态度,体现了白居易晚年“中隐”思想与禅悟境界的融合。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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