和琴志
古诗原文
山中《梁父吟》。
娱亲得高寄,
报国矢初心。
厝火颠危局,
虚车著作林。
此邦关学盛,
谁与振元音。
白话译文
云雾缭绕的远方是匡衡的故居,山中传来《梁父吟》的悠扬琴声。侍奉双亲而获得高洁的寄托,报效国家始终坚守初心。国家如厝火积薪般处于危局,文坛却如虚车浮名般空有其表。此地关学兴盛,可又有谁能振兴真正的道统之音?
注释
- 《梁父吟》:古乐府曲名,相传为诸葛亮隐居时常吟之曲,象征隐逸与忧国情怀。
- 娱亲:侍奉父母,语出《礼记》“孝子之有深爱者,必有和气”。
- 高寄:高洁的寄托,指精神追求超越世俗。
- 矢初心:誓守初心,矢,誓也。
- 厝火:“厝火积薪”之省,喻潜伏极大危机。
- 虚车:空车,喻徒有其名而无其实。
- 著作林:指文坛、学术圈。
- 关学:北宋张载创立的理学学派,流行于陕西关中地区,强调经世致用。
- 元音:指纯正的儒家道统或学术正声。
诗人信息
吴庆坻
清末民初诗人
吴庆坻,字子修,号补松,浙江杭州人,清末民初著名学者、诗人、藏书家。
生于清咸丰年间,卒于民国初年,具体生卒年约为1855年至1921年之间。
他出身书香门第,自幼饱读诗书,光绪元年(1875年)中举人,光绪十二年(1886年)考中进士,授翰林院编修,历任国史馆协修、功臣馆纂修等职,后曾任四川学政,致力于地方文教事业,推动新式学堂建设。
吴庆坻学问渊博,精于经史、金石、目录之学,尤工诗文,是晚清“同光体”诗派的重要成员之一。
其诗风承继宋人遗韵,兼采唐音,注重格律与意境,语言典雅含蓄,多抒写士人情怀、家国忧思与山水之趣,代表作有《补松庐诗稿》《蕉廊脞录》等。
其诗不仅体现传统士大夫的儒雅气质,也反映出清末社会变革中的文化焦虑与精神坚守。
除诗文创作外,吴庆坻还是一位杰出的文献整理者与藏书家。
他主持或参与编修《杭州府志》《浙江通志》等大型地方志,对地方文献的保存与整理贡献卓著。
其藏书楼“补松庐”藏书丰富,多宋元旧本与稀见抄本,为近代浙江重要的私人藏书中心之一。
在历史地位上,吴庆坻是晚清至民国初年中国传统学术与文学转型期的重要代表人物。
他既坚守古典文学的审美规范,又积极回应时代变革,在教育改革、文化保存与诗文创作方面均有建树。
其诗文与学术著述为研究晚清士人精神世界、文化传承与地方史志提供了宝贵资料。
作为同光体诗派在江浙地区的重要传承者,吴庆坻在近代文学史上占有一席之地,被后世学者视为连接传统与现代的文化桥梁之一。
诗歌赏析
全诗以怀古起兴,借匡衡与《梁父吟》营造高逸而忧思的氛围。中间两联由个人忠孝推及家国危局,情感沉郁而坚定。尾联转折,由赞关学之盛转为忧其不振,发出时代之问,体现诗人深沉的文化责任感。