减字浣溪沙·听歌有感
古诗原文
它生莫作有开痴。
人天无地着相思。
花若再开非故树,
云能暂驻亦哀丝。
不成消遣只成悲。
白话译文
拾起凋落的花瓣,泪水浸湿了衣襟,来生宁愿不做那痴情的开花之人。人间天上,竟无处安放这无尽的相思。花儿即使再度开放,也已不是原来的那棵树;云彩纵然短暂停留,也如同哀伤的琴弦。本想借听歌排遣愁绪,却只换来更深的悲伤。
注释
它生:来生。
有开痴:指开花时的情思痴迷,暗喻深情之人。
人天:人间与天上,泛指天地之间。
着相思:安放相思之情。
哀丝:哀伤的琴弦声,喻指悲音。
消遣:排遣愁闷。
诗人信息
况周颐
清末民初诗人
况周颐(1859年-1926年),原名况周仪,字夔笙,号蕙风,广西临桂(今桂林)人,清末民初著名词人、词学家、学者。
他出身书香门第,早年受传统经学教育,后专研词学,与同光体诗人王鹏运、朱祖谋、郑文焯并称“清末四大词人”,在晚清词坛具有重要地位。
况周颐一生致力于词的创作与理论研究,主张“重、拙、大”的词学审美标准,强调词作应情感真挚、气格沉厚、意境宏大。
他反对雕琢浮艳之风,推崇北宋以来词体之雅正传统。
其代表词集有《蕙风词》《蕙风词话》,后者是中国近代最具影响力的词学理论著作之一,系统阐述了他的词学思想,对后世词学研究产生了深远影响。
在文学创作上,况周颐词风沉郁顿挫,情感深婉,多抒写身世之感、家国之忧,兼有咏物、写景、怀人之作,语言精炼而意蕴悠长。
其词作既承继了常州词派“比兴寄托”的传统,又融入个人时代体验,展现了晚清文人面对社会变革时的精神世界。
除词学外,况周颐还精通金石、书画、版本目录之学,曾为端方幕僚,参与整理古籍与文物,学术涉猎广泛。
晚年寓居上海,以鬻文、校书为业,仍笔耕不辍,影响了一批民国初年的文人与学者。
况周颐是中国古典词学由传统向现代转型的关键人物之一。
他不仅在创作上成就卓著,更在词学理论建设方面作出突出贡献。
《蕙风词话》被后人誉为“词话之冠”,与王士禛《渔洋诗话》、袁枚《随园诗话》等并称,成为研究词体美学的重要文献。
其生平与著作,反映了晚清士人在时代巨变中坚守文化传统的努力,历史地位崇高,被公认为近代词学巨擘。
诗歌赏析
全词以听歌引发感怀,借残红、花开、云驻等意象,抒写对逝去之情的深切追忆与无奈。情感层层递进,由物及人,由今溯昔,终归于悲,意境凄婉深挚。