宿赞公房

杜甫 唐朝 唐代诗词

古诗原文

杖锡何来此,
秋风已飒然。
雨荒深院菊,
霜倒半池莲。
放逐宁违性,
虚空不离禅。
相逢成夜宿,
陇月向人圆。

白话译文

您手持锡杖为何来到此地,
秋风已吹得萧瑟凄凉。
雨水荒芜了深院中的菊花,
寒霜打倒了半池的莲荷。
被放逐又怎能违背本性,
身处虚空却始终不离禅心。
今夜我们相逢在此借宿,
陇上的明月正对着我们圆满。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
1. **杖锡**:指僧人手持的锡杖,是僧人云游的标志,象征赞公的游方僧人身份。
2. **飒然**:形容风声,此处指秋风凛冽、萧瑟凄凉。
3. **雨荒深院菊**:秋雨连绵,庭院荒废,菊花无人照料,显得凋零。
4. **霜倒半池莲**:秋霜沉重,荷叶被压弯甚至倒伏,莲荷衰败,暗示季节的肃杀与生命的衰微。
5. **放逐宁违性**:诗人被贬至秦州(今甘肃天水),实为政治流放,但“宁违性”意为虽遭放逐却不违本心,坚守节操。
6. **虚空不离禅**:“虚空”既指环境的荒凉空旷,也暗合佛教“空”之哲理;“不离禅”表现赞公虽处困境仍持守禅心,也反映杜甫对禅理的理解与认同。
7. **陇月**:陇山(今甘肃六盘山一带)之月,点明地点在西北边地,带有边塞孤寂之感。
8. **向人圆**:月亮正对诗人而圆满,反衬人间离散,寄托团圆之愿,亦有慰藉之意。
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诗人信息

杜甫

唐朝诗人

杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,唐代伟大的现实主义诗人,被后人称为“诗圣”。

他的一生大致经历了三个阶段:早年、开元盛世晚期、安史之乱后。

早年,杜甫出生于一个具有文学传统的家庭,他的祖父杜审言是初唐著名诗人。

他七岁开始学诗,十五岁扬名。

之后,他离开洛阳,过上“裘马轻狂”的漫游生活,南游吴越,北游齐赵。

天宝三载,杜甫回到洛阳参加科举,但未中。

天宝十载,向唐玄宗献赋,待制集贤院,但并未得到官职。

开元盛世晚期,杜甫的创作开始表现出对国家政治和社会现实的关注。

他写下了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。

天宝十四载,杜甫被授予一个河西尉的小官,但并未上任,改为右卫率府兵曹参军。

十一月,杜甫回到奉先探家,杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声,原来小儿子饿死了。

就长安十年的感受和沿途见闻,写成《自京赴奉先县咏怀五百字》。

安史之乱后,杜甫的生活更加艰难。

至德二载四月,郭子仪大军来到长安北方,杜甫冒险脱离长安,投奔肃宗,被任命为左拾遗。

乾元元年六月,杜甫被贬为华州司功参军。

次年暮春,杜甫搬到秦州。

后因关辅大饥,杜甫来到四川成都。

在好友严武的帮助下,杜甫在城西浣花溪畔建茅屋居住。

广德二年,严武去世,杜甫离开成都。

大历三年,杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到夔州。

大历四年,杜甫五十九岁,到达江陵。

大历五年,杜甫离开江陵,前往公安。

大历六年,正月,由公安到岳阳。

后移居同登。

不久,从同登出发,入洞庭湖。

大历七年,杜甫思乡心切,在潭州稍作停留后,便直奔长沙。

杜甫的诗歌具有深刻的思想内容和鲜明的时代特色,真实地反映了唐王朝由盛转衰的变化过程。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,深刻表达了对人民疾苦的关心和同情。

他的诗歌在艺术上具有鲜明的个性,语言精炼,格律严谨,对后世影响深远。

杜甫被后人称为“诗圣”,他的诗歌在中国古典文学史上占有重要地位。

诗歌赏析

《宿赞公房》是杜甫流寓秦州时期的一首五言律诗,语言简淡而意境深远。全诗以秋风起笔,营造出萧瑟凄清的氛围,为后文的情感抒发定下基调。颔联以“雨荒菊”“霜倒莲”两个意象,既写景又隐喻人生境遇——菊本高洁,却因雨而荒;莲本清雅,却因霜而倒,暗喻诗人与赞公在乱世中虽守高洁,却难逃困厄。颈联转入议论与抒情,“放逐宁违性”直抒胸臆,表现诗人虽遭贬谪却不改其志的坚定人格;“虚空不离禅”则借赞公之禅心,表达对超脱境界的向往。尾联“相逢成夜宿,陇月向人圆”以景结情,月之圆满反衬人之离散,却在孤寂中透出温暖与慰藉,情感由悲转静,余韵悠长。全诗情景交融,理趣兼备,体现了杜甫晚年诗歌“沉郁顿挫”中见“澄澈宁静”的独特风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,杜甫因房琯事件被贬为华州司功参军,后弃官西行,流寓秦州(今甘肃天水)。时值安史之乱未平,社会动荡,民生凋敝。杜甫在秦州寄居短暂停留,生活困顿,精神孤寂。赞公原为长安高僧,亦因战乱流落秦州,二人相逢于赞公寄居的禅房。杜甫借宿于此,夜宿期间与赞公对谈,感其禅心坚定,结合自身遭际,写下此诗。诗中既有对友人境遇的同情,也有对自身命运的反思,更融入了对佛理与人生归宿的思索。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **情景交融,意象典型**:以“秋风”“雨荒菊”“霜倒莲”等意象勾勒出边地秋夜的萧瑟图景,景中含情,情由景生。
2. **对仗工整,结构严谨**:作为五言律诗,颔联、颈联对仗精当,“雨荒”对“霜倒”,“深院菊”对“半池莲”,“放逐”对“虚空”,“宁违性”对“不离禅”,音律和谐,节奏沉稳。
3. **以禅入诗,理趣深长**:诗中融入佛教“虚空”“禅”等概念,但非空谈玄理,而是与个人命运紧密结合,使哲理自然流露,增强思想深度。
4. **结尾含蓄,余味无穷**:“陇月向人圆”以景结情,不直言悲喜,却在月圆人未圆的反差中寄托思念与慰藉,体现杜甫“含蓄深沉”的艺术追求。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过描写与高僧赞公的相逢夜宿,抒发了诗人身处乱世、漂泊流离中的孤寂与坚守。主题包含三重意蕴:一是对友人赞公虽遭放逐仍持禅心的敬佩;二是对自身虽被贬谪却不违本性的自勉;三是在苦难中对精神归宿的探索——在“虚空”中不离“禅”,在离散中见月圆,表现出在困厄中寻求心灵安顿的哲思。全诗既是对友情的珍视,也是对生命意义的深刻思考,体现了杜甫晚年“悲而不伤,哀而不怨”的精神境界。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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