菩萨蛮·回文

苏轼宋代宋代诗词

古诗原文

峤南江浅红梅小，
小梅红浅江南峤。
窥我向疏篱，
篱疏向我窥。
老人行即到，
到即行人老。
离别惜残枝，
枝残惜别离。

白话译文

南方江畔水浅，红梅初绽，花朵细小，
细小的红梅映着浅红的江面，点缀在江南的山岭之间。
她悄悄从稀疏的篱笆后探出身影，望向我，
篱笆稀疏，仿佛也在静静地回望着我。
远行的人啊，不久就将抵达，
可一旦到达，便意味着旅人即将衰老。
离别时，我怜惜那即将凋零的残枝，
枝条残败，也似在哀伤这无法回避的别离。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **峤南**：指岭南地区，即五岭以南，今广东、广西一带。古代多指偏远之地，常为贬官流放之所。
2. **江浅红梅小**：写早春景象，江水尚浅，梅花初开，花小色浅，暗含清冷孤绝之境。
3. **回文**：本诗为典型的回文诗，每段可倒读成文，如“小梅红浅江南峤”倒读为“峤南江浅红梅小”，结构精巧，体现文字游戏与情感回环。
4. **疏篱**：稀疏的篱笆，象征孤独、隔阂或隐居之境，也暗示人与自然的亲近。
5. **老人行即到，到即行人老**：双关语。“老人”可指年迈之人，亦可指“行人”自己；“行即到”与“行人老”形成时间上的悖论，表达人生迟暮、聚散无常的悲慨。
6. **残枝**：既指梅花将谢的枝条，也象征离别的哀愁与生命的衰败。
7. **惜别离**：化用《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”之离别传统，情感层层递进。

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诗人信息

苏轼

宋代诗人

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。

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诗歌赏析

这首《菩萨蛮·回文》是苏轼少有的回文体词作，形式与内容高度统一。全词以回环往复的结构，营造出一种循环往复、无法挣脱的情感氛围。上片写景，以“江浅”“梅小”“疏篱”勾勒出清冷孤寂的早春图景，而“窥我”与“我窥”的互动，赋予自然景物以灵性，人与花篱之间产生微妙的情感共鸣。下片抒情，由景入情，以“老人行即到”与“到即行人老”形成时间悖论，揭示人生易老、聚散无常的哲思。结尾“离别惜残枝，枝残惜别离”，将物我交融，残枝与别离互喻，形成情感闭环，哀而不伤，余韵悠长。全词语言凝练，意象清雅，情感深沉，体现了苏轼“以理入词”的哲思风格。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此词作于苏轼贬谪岭南时期（约1094—1097年），当时他被贬惠州，身处“峤南”蛮荒之地，远离朝廷与亲人。在长期漂泊与政治失意中，苏轼对人生聚散、生命短暂有了更深的体悟。此词借早春梅花之景，抒写羁旅之愁、衰老之叹与离别之痛。回文体的使用，既展现其高超的文字技巧，也暗含“去而复返”“聚而复散”的人生循环之感。在岭南的孤寂岁月中，苏轼常以诗词排遣忧思，此词正是其内心世界与外部环境交织的产物。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **回文结构**：全词为典型的“回文词”，每段可倒读成文，如“小梅红浅江南峤”倒读为“峤南江浅红梅小”，形成语言上的回环美，增强节奏感与音乐性。
2. **情景交融**：上片写景，下片抒情，但景中含情，情中见景，如“窥我向疏篱”既写梅花探视，亦写诗人自我凝视，物我互观。
3. **双关与悖论**：“老人行即到，到即行人老”利用语义双关与时间悖论，强化生命短暂、聚散无常的哲思。
4. **意象清冷**：“江浅”“梅小”“疏篱”“残枝”等意象构成清冷孤绝的意境，契合贬谪心境。
5. **语言简练而意蕴深远**：短短八句，却层层递进，情感回环，体现苏轼“外枯中膏”的艺术风格。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗以回文形式，抒发了诗人贬谪岭南期间对人生聚散、生命衰老与离别之痛的深刻感悟。通过梅花、篱笆、行人、残枝等意象，构建出一个循环往复的情感世界，表达了对时光流逝的无奈、对重逢的期待与对离别的哀伤。诗中“到即行人老”“枝残惜别离”等句，不仅是对个人命运的悲叹，更是对普遍人生困境的哲思——聚散无常，盛极而衰，生命如残枝般终将凋零。全词在形式与内容的统一中，传达出一种超越个体情感的宇宙性哀愁。

核心理念

情感表达